Le Sentier des Justes en Christ

Le Sentier des Justes en Christ

Ma mère et mes frères

 

  « Jésus parlait encore à la foule, lorsque sa mère et ses frères arrivèrent. Ils se tenaient dehors et cherchaient à lui parler. 47Quelqu'un dit à Jésus : « Écoute, ta mère et tes frères se tiennent dehors et désirent te parler. » 48Jésus répondit à cette personne : « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? » 49Puis il désigna de la main ses disciples et dit : « Voyez : ma mère et mes frères sont ici. 50Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux est mon frère, ma sœur ou ma mère. » » (Matthieu 12:46-50 BFC). 

«Jésus venait de parler ainsi, quand une femme s'adressa à lui du milieu de la foule : « Heureuse est la femme qui t'a porté en elle et qui t'a allaité ! » 28Mais Jésus répondit : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique ! » (Luc 11:27,28 BFC). 
  
Ceux qui débattent encore sur l'organisation de «l'église» n'ont pas encore vu l'Ekklesia comme une famille. Et ainsi ils mettent l’accent sur le bon gouvernement de «l'église»: doit-il y avoir un seul pasteur, ou plusieurs anciens? Quelles sont les relations entre les pasteurs, les diacres, les anciens, et les autres? Que dire des relations entre les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants? Ou sont-ils aujourd'hui? Que dire des femmes - peuvent-ils tenir une position ou pas? Où sont les hiérarchies?  À qui sommes-nous censés nous soumettre? Qui est notre couverture? Avons-nous besoin d'une couverture? Et ainsi de suite. 
  
Beaucoup de conflits surgissent quant à la façon dont «l’église» devrait être organisée et qui devrait se soumettre à qui. Des millions de personnes ont été tuées au cours de ces litiges, et des millions ont été maltraités - spirituellement et émotionnellement, sinon physiquement. Ces différends ont été avec nous pendant deux millénaires et n'ont jamais été résolues à la satisfaction de tous. 
  
La seule façon de régler un différend dans le sens de l'organisation est de laisser tomber tout ce qui est terrestre et d‘embrasser totalement la réalité spirituelle. Mais pour beaucoup (notamment ceux qui sont dans le leadership), c'est tout simplement trop de choses à abandonner. Certains diront: «Mais il y a une organisation dans la Bible." Et je répondrais qu'il y a un ordre de l'Esprit-et-de la vérité dans la Bible, mais pas une organisation avec une chaine hiérarchique d'entreprise, une bureaucratie, ou une dictature bienveillante. Ce sont toutes des expressions charnelles d’hommes charnels. Ils ne sont pas pour l'Ekklesia. 
  
Si nous avions vraiment vu l'Ekklesia nous ne débattrions plus de ces questions. En fait, si on pouvait vraiment voir l'Ekklesia pour ce qu'elle est - une famille - alors nous saurions immédiatement qui est le chef de famille, qui sont les anciens, ce qu'ils sont censés faire, qui a autorité, et qui ne l’a pas. Nous ne serions plus concernés par une structure d'entreprise, mais nous aurions tout simplement une relation, les uns envers les autres, de membres d'une même famille. 
  
L'Ekklesia que Jésus bâtit est une maison spirituelle de pierres vivantes. Cette Ekklesia est une famille, et «Du Père toute sa famille dans les cieux et sur ​​la terre tire son nom." (Ephésiens 3:15). Quelle famille? La famille des croyants. Certains membres de la famille sont dans les cieux, tandis que certains autres membres de la famille sont sur la terre. Dans cette famille, Dieu est le Père, et Jésus est le premier-né d’entre plusieurs frères et sœurs (cf. Romains 8,29). Quand nous devenons un disciple de Jésus, nous devenons un membre d'une famille, pas membre d'une organisation. C'est l'une des principales différences entre une Ekklesia vivante et une "église morte". 
  
C'est ce que Jésus transmet au peuple dans les deux cas illustrés par les Évangiles. Dans le premier cas, sa mère et ses frères étaient empêchés de s’approcher de lui à cause de la foule. Les Écritures disent que Jésus parlait encore aux foules quand quelqu'un a interrompu son enseignement pour lui dire que sa mère et ses frères étaient arrivés et qu’ils voulaient lui parler. Une personne ordinaire se serait peut-être mise en colère pour cette interruption, ou se serait excusé auprès de la foule pour aller dire bonjour à ses proches. Mais Jésus n'est pas une personne ordinaire; Il est le Fils du Dieu Très-Haut. 
  
Ce qu'il leur a démontré (en parole et en acte) est que quiconque fait la volonté de Dieu est son frère, sa sœur, et sa mère, c'est-à-dire, tous les membres de sa famille sont sur un terrain d'égalité devant Lui. Dans cette famille, il n’a pas de favoris, il ne donne pas de traitement préférentiel. Il n'a pas de frères spéciaux et de sœurs spéciales; tous sont aussi précieux les uns que les autres, ils ont tous la même valeur à ses yeux. D'autres peuvent se disputer pour savoir qui sera le plus grand et chercher la reconnaissance et la louange de l'homme avec leur titre, leur degré, leur position, ou leur don, mais Jésus dit: «Il ne doit pas en être ainsi parmi vous» (Matthieu 20:26 et suivants.) S’il ne fait aucune distinction entre les frères et les sœurs, alors n'osons pas le faire. 
  
Dans le second cas, comme dans le premier, Jésus enseigne quand quelqu'un l’interrompt. Une femme élève sa voix de la foule et bénit Marie, la mère de Jésus. Encore une fois, une personne ordinaire pourrait avoir été perturbée pendant cette interruption, ou pourraient avoir commencé à dire combien il aimait sa mère. Mais encore une fois, nous voyons l'unicité du Seigneur Jésus, et nous touchons la profondeur de sa sagesse et de son caractère. 
  
Certainement Jésus aimait sa mère terrestre. En même temps, avec Son discernement intelligent, Jésus-perçu que cette explosion d'émotion était pure sentimentalité. Bien qu'elle était destinée à être un compliment, elle venait de la chair, elle n'apportait rien à son enseignement, et ne servaient qu'à détourner le peuple de Jésus. Avec le bénéfice de 2.000 ans d'histoire d'église derrière nous, nous pouvons voir comment ce genre d'adulation charnelle sur la mère de Jésus est, en soi, une distraction énorme pour nous détourner de Jésus. 
  
Et donc, pour le bénéfice de la foule (ainsi que pour le notre), Jésus donne une parole douce de   correction, qui honore sa mère sans l’idolâtrer: «Heureux plutôt..." dit la version français courant; C’est-à-dire: «C'est vrai, mais détachez vos yeux de la terre vers les choses célestes. Il y a une plus grande bénédiction à le faire, et cette bénédiction n'est pas limitée à une seule femme, mais cette bénédiction est ouverte et disponible à tous ceux qui l'a voudront. " 
  
Comment est obtenue cette bénédiction? Selon Jésus, ceux qui écoutent la Parole de Dieu et lui obéisse sont bénis. Et ce n'est pas surprenant, puisque tout ce que Jésus a toujours enseigné fait une distinction entre les gens simples qui ne font qu’écouter son enseignement et ceux qui mettent effectivement en pratique ses enseignements. Heureux ceux qui l'entendent et la gardent, tandis que ceux qui l'entendent, et ne la pratiquent pas, s'appuient sur une fondation de sable qui va s'effondrer au moment où ils seront confrontés à un défi. 
  

La chose principale dans les deux cas est la suivante: qu’es-ce qui fait qu’une personne est un vrai frère ou une vraie sœur? Et dans les deux cas, la réponse est la même: faire la volonté du Père; écouter la Parole de Dieu et la garder. Faire la volonté du Père est la même chose qu’écouter et garder la Parole de Dieu. Une simple obéissance. Faire ce que le Père veut. Ne pas entendre seulement, mais écouter  et faire. 
  
Or, «l’église» est pleine d'auditeurs. Si l'on pourrait qualifier quelqu'un de frère ou de sœur sur la seule base de l'audition, alors presque tout le monde y serait inclus. Il est courant dans de nombreux milieux de s’adresser à d'autres comme «Frère Untel" ou "Sœur untel». Vraisemblablement, cela signifie que nous sommes tous dans la même famille et que nous avons tous le même Père. Pourtant, ces mêmes «frères» et «sœurs» n’auront jamais de communion avec quiconque en dehors de leur petit groupe. Leurs critères sont étroits – être dans le même groupe que nous, ou rejoindre la même dénomination, et nous serons des frères et sœurs. Ceci est un bon exemple d'entendre ce que Jésus dit, prêcher même, ce que Jésus dit, et puis ne pas mettre en pratique la vérité même, qu’ils ont simplement affirmé croire. 
  
Gardez à l'esprit que ce qui fait que quelqu'un fait partie de cette famille n'est pas d’entendre, ou d'accepter, ou de croire, ou d'enseigner  la volonté de Dieu - c'est faire la volonté de Dieu. Jésus n'a pas appelé toute personne religieuse, "Frère" ou "Sœur". Cela était  un terme d'affection pour ses vrais disciples. Les vrais disciples la prennent à cœur et  la mettent en pratique. "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes-vous vraiment mes disciples» (Jean 8:31 b). Si, si, si. Que faire si vous ne continuez pas dans Sa Parole? Alors vous n'êtes pas mes disciples, et vous n'êtes pas mon frère, ma sœur ni ma  mère. Pour être de ma famille, vous devez faire la volonté de mon Père. 
  
Que dire des autres? Jésus ne les reconnaît pas comme frères et sœurs. Pourquoi pas? Parce qu'ils n'ont pas le même père. «Vous avez pour père le diable, et vous voulez faire les désirs de votre père " (Jean 8:44 a). Ils ont entendu la Parole de Dieu. Ils ont écouté la loi et les prophètes tous les jours de sabbat. Mais ils n'ont pas fait la volonté de Dieu. En fait, ils n'ont pas du tout le désir de faire la volonté de Dieu, ils convoitaient les mêmes choses que leur père, et ont respecté les volontés du diable, pas la volonté du Père. 
  
Au-dessus de tous les autres épreuves et les tribulations que Paul a enduré, il a mentionné être «en péril parmi les faux frères» (II Corinthiens 11:26 b), et a dit qu’une partie de ses ennuis venaient de  

«La pression de faux-frères, des intrus qui s'étaient infiltrés dans nos rangs pour espionner la liberté dont nous jouissons dans notre union avec Jésus-Christ. Ils voulaient faire de nous des esclaves.» (Galates 2:4). Faux frères! C'est un mot fort. Mais c'est comme ça que de faux Christs, de faux apôtres, de faux prophètes, et de faux enseignants font leur début - comme faux frères. 
  
Donc la question que Jésus continu de répéter aujourd'hui est : Qui est mon frère? Qui est ma sœur? Qui est ma mère? Certainement pas tous ceux qui ont dit: «Seigneur, Seigneur!" entreront dans le Royaume des Cieux. De manière analogue, pas tous ceux qui disent: «Frère! Frère!" sont vraiment des frères. Pourtant, apprendre à être un bon frère ou une bonne sœur est la première chose que Jésus veut nous enseigner. Lorsque nous sommes nés dans cette famille c'est tout ce que nous sommes - un frère ou une sœur. Chaque ministère apostolique, prophétique, évangélique, pastoral, ou d'enseignement doit avoir, comme fondement, la profondeur spirituelle et la maturité de connaitre   comment être «juste» un frère ou une sœur. Nous passons cette préparation nécessaire à notre propre péril, et la Famille de Dieu en pâtit. 
  

Jésus dit: «Je publierai ton nom à mes frères, au milieu de l'Ekklesia je te chanterai !" (Hébreux 2:12). Rien n’apporte plus de plaisir au cœur du Père, et donne à notre Seigneur Jésus plus de raison de se réjouir, que d'être avec ses frères et sœurs au milieu de l'Ekklesia qu'il bâtit. S’il est au milieu de l'Ekklesia alors que c'est là que je veux être. Que le Seigneur confirme cette parole à notre cœur. Que sa volonté soit faite. Amen.                                                                                                                     Chip Brogden   


    



21/09/2011
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