Le Sentier des Justes en Christ

La continuité est cruciale.

Paul dit que si le Christ n'est pas ressuscité d'entre les morts , nous sommes encore dans nos péchés ( 1 Corinthiens 15:17 ) – ce qui signifie que nous serions obligés d’aller en enfer , pas au ciel .

Paul ne dit pas simplement que s'il n'y a pas de ciel, la vie chrétienne est futile. Il dit que s’il n'y a pas de résurrection des morts, l'espoir du christianisme est une illusion, et nous sommes à plaindre à placer notre foi dans le Christ. Paul ne voit aucun intérêt dans un ciel qui n’est seulement que pour les esprits humains. En fin de compte, il n'y a pas le ciel pour les esprits humains, sauf si le ciel est aussi pour le corps humain.

 L’angélisme n'est pas la raison pour laquelle, au fond de nos cœurs, nous voulons une vie ressuscitée sur une Terre ressuscité au lieu d'une existence désincarnée dans un royaume spirituel. Au contraire, c'est précisément parce que Dieu veut que nous soyons ressuscités à une vie nouvelle sur la Nouvelle Terre que nous désirons. C'est Dieu qui nous a créés pour désirer ce pour quoi nous sommes faits. C'est Dieu qui « mis l'éternité dans le cœur des hommes » (Ecclésiaste 3:11 ). C'est Dieu qui nous a conçus pour vivre sur Terre et à désirer la vie terrestre. C’est de notre résurrection corporelle qui nous permettra de revenir à une durée de vie terrestre – cette fois-ci libérés du péché et de la malédiction.

C'est l'idée de Dieu, pas la nôtre. Nos désirs correspondent tout simplement aux intentions de Dieu, parce qu'il a implanté ses intentions en nous sous la forme de nos désirs.

" Par conséquent, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; l’ancien a disparu, un être nouveau est arrivé! " (2 Corinthiens 5:17 ). Devenir une nouvelle création sonne comme si elle implique un changement radical, et c'est effectivement le cas. Mais si nous devenons de nouvelles personnes quand nous venons à Christ, nous restons toujours les mêmes personnes.

Quand je suis venu à Christ comme un élève à l’école, je suis devenu une nouvelle personne, mais j'étais toujours la même personne, que j'ai toujours été. Ma mère a vu beaucoup de changements, mais elle me reconnait encore. Elle dit encore : «Bonjour, Randy, " et non pas " Qui êtes-vous ? " J'étais encore Randy Alcorn, un Randy Alcorn sensiblement transformé. Ce même Randy va subir un autre changement à la mort, et encore un autre changement à la résurrection des morts. Mais à travers tous les changements que je serai encore qui j'étais et qui je suis. Il y aura une continuité de cette vie à l'autre. Je serai en mesure de dire avec Job: « Dans ma chair, je verrai Dieu ; Je vais moi-même le voir de mes propres yeux, moi, et pas un autre " (Job 19:26-27 ) .

La conversion ne signifie pas l'élimination de l'ancien mais la transformation de celui-ci. Malgré les changements radicaux qui se produisent par le salut, la mort et la résurrection, nous restons ce que nous sommes. Nous avons la même histoire, la même apparence, la même mémoire, les mêmes intérêts et les mêmes compétences. C'est le principe de la continuité de la rédemption. Dieu ne va pas anéantir sa création originale et recommencer. Au lieu de cela, il prendra ses enfants morts et corrompus et va nous restaurer, nous rafraîchir, et renouveler notre conception originale.

Le théologien Herman Bavinck, qui a écrit au début du XXe siècle, a fait valoir que la continuité parallèle existe entre l'ancienne et la Nouvelle Terre : « l'honneur de Dieu consiste précisément dans le fait qu'il rachète et renouvelle la même humanité, le même monde, le même ciel, et la même terre qui ont été corrompus et pollué par le péché. Tout comme n'importe qui en Christ est une nouvelle créature en qui l’ancien a disparu et tout est devenu nouveau ( 2 Corinthiens 5:17 ), ainsi ce monde passe sous sa forme actuelle, pour faire sortir de son sein, à une parole puissante de Dieu, et donner naissance à un nouveau monde."

La Nouvelle Terre sera encore la Terre, mais une Terre changée. Elle sera convertie et ressuscitée, mais elle sera toujours la Terre et reconnaissable en tant que telle. Tout comme ceux qui renaissent à travers le salut maintiennent la continuité avec les gens avec qui ils étaient, de même le monde renaîtra en continuité de l'ancien monde (Matthieu 19:28 ). En fait, écrit Bavinck, " la renaissance de l'homme est complétée par la renaissance de la création. Le royaume de Dieu est pleinement réalisé que si il est visiblement étendu sur la terre aussi. "

Si nous ne saisissons pas la continuité rédemptrice, nous ne pouvons pas comprendre la nature de notre résurrection. " Il doit y avoir une continuité », écrit Anthony Hoekema, " car autrement il n'y aurait guère de sens à parler d'une résurrection du tout. L’appel à l'existence d'un nouvel ensemble de personnes totalement différentes des habitants actuels de la terre ne serait pas une résurrection. "

La continuité est évidente dans les passages qui traitent de la résurrection, dont 1 Corinthiens 15:53 ​​: "car ce qui est périssable doit revêtir l’incorruptibilité, et le mortel revêtir l'immortalité " C'est ce (périssable et mortel) qui revêt ​​ (l’impérissable et l’immortel). De même, c'est nous, les mêmes gens qui marchent sur la terre, qui marcheront sur la Nouvelle Terre. « Et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur " (1 Thessaloniciens 4:17, version amplifiée).

Soulignant que Dieu dit qu'il est, pas a été, le Dieu des patriarches, Christ dit à ceux qui nient la résurrection des morts, " Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants» (Matthieu 22:32 ) .

La nature de nos nouveaux corps

Le tombeau vide est la preuve ultime que le corps de la résurrection du Christ est le même corps qui est mort sur ​​la croix. Si la résurrection signifie la création d'un nouveau corps, le corps d'origine du Christ serait resté dans le tombeau. Quand Jésus dit à ses disciples après sa résurrection : «C'est moi, " il insistait pour eux qu'il était la même personne - esprit et corps - qui était allé à la croix (Luc 24:39 ). Ses disciples ont vu les marques de sa crucifixion, la preuve indubitable que c'était le même corps.

Jésus a dit: «Détruisez ce temple, et je le relèverai en trois jours » (Jean 2:19 ). Jean précise que « le temple dont il avait parlé était son corps " (Jean 2:21 ). Le corps qui est ressuscité est le corps qui a été détruit. Ainsi, Hank Hanegraaff dit: « Il existe une correspondance directe entre le corps du Christ qui est mort et le corps qui a ressuscité."